画家黄公望所作的《富春山居图》既是有着中国山水画作品中“第一神品”美誉的“画中之兰亭”，又是因火焚残缺、“死别生离”而具有传奇色彩的传世名画。黄公望是元代艺术成就最高的“元四家”之首，稔经史，工书法，通音律，善散曲，最精山水画，成就斐然。
《富春山居图》本是黄公望为挚友无用师所绘，始画于至正七年(1347)，耗时三四年方成，至今已有600多年历史。其传世过程曲折离奇，曾先后为沈周、范舜举、谈志伊、董其昌、吴之矩等收藏，明朝末年，传至吴洪裕手中。他痴迷到决定死前焚图殉葬，幸得其侄子火中易画，方才救下了这幅绝世佳品。但画卷从此成残卷，并一分为二，几经流沛。残存的真迹前段较小，长51.4厘米，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为《剩山图》， 现藏浙江省博物馆；后段画幅较长，大约有636厘米，现通称为《无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。逃过“死别”一劫，《富春山居图》再陷“生离”境地 。
真丝织锦画即是运用数码纺织专利技术（与传统工艺相结合）与当今世界最先进的电子提花设备，采用百分百天然桑蚕丝为原料精制而成。画面层次丰富、立体感强、清晰精美。可谓形象传神，能逼真再现原作的笔墨神韵，并闪现原作没有的真丝纤维柔和华贵的光泽，以及所折射出的作品内涵。
真丝织锦画将古今中外书画艺术与丝绸文化完美地结合为一体，具有浓郁的东方民族特色，被当今世界称为“神奇的东方之花”。
所谓高仿，是指从艺术品制作的基本材料开始，严格按照原作的各种要求数据等进行高度一致的仿制。它不同于人们常说的赝品，赝品是故意隐瞒其仿制身份的仿制品，对外就称是真品。而高仿品，是以保护和传承艺术品精粹为目的的一种仿真度很高的仿制品，它对外并不隐瞒自己的仿制品身份。由于高仿本身都是为数较少的精品，所以一直是很多收藏人士的关注焦点。
绢本高仿该技术是目前书画文物的最佳复制技术。它与临摹、雕版水印和珂罗版技术相比，它可批量高效的将中国书画墨色韵味，用笔特征、真迹神韵纤毫毕肖的复制出来。中国书画文物或失传或藏于博物馆，且大多数只有一件，人们难见其真容，更不可能拥为己有。复仿真艺术品已是人们对艺术欣赏和收藏需求的最佳选择。
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