品名 | 2.9米描金大京剧脸谱风筝 |
规格 | 宽230CM，高130CM，尾长160CM |
材料 | 优质格子布 玻璃钢杆 |
颜色 | 如图 |
包装 | 风筝可折叠，条形布袋包装，易携带 |
特点 | 2015新款，面部描金工艺，闪闪发光，色彩鲜艳，尺寸大，力度足，很拉风 |
备注 | 放飞线和工具需要另外购买哦 |
潍坊风筝的源头可以追溯到
鲁国大思想家
墨翟制作第一只“
木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在
明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的
民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……
板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼
书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上
白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”，这是潍县诗人
郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。到近代，潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海，被带到
美国、日本当作艺术珍品馆藏起来。新中国建立后，潍坊风筝作为潍坊市的象征，更加受到当地人民的珍爱和重视。从1984年起，潍坊市连续成功地举办了国际风筝节；1988年，潍坊市被国内外风筝界选为“
世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。
个性是艺术成功的标志。国家非常重视
非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潍坊
风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产
潍坊风筝的源头可以追溯到
鲁国大思想家
墨翟制作第一只“
木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在
明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的
民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……
板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼
书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上
白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”，这是潍县诗人
郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。到近代，潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海，被带到
美国、日本当作艺术珍品馆藏起来。新中国建立后，潍坊风筝作为潍坊市的象征，更加受到当地人民的珍爱和重视。从1984年起，潍坊市连续成功地举办了国际风筝节；1988年，潍坊市被国内外风筝界选为“
世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。
个性是艺术成功的标志。国家非常重视
非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潍坊
风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产
潍坊风筝的源头可以追溯到
鲁国大思想家
墨翟制作第一只“
木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在
明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的
民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……
板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼
书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上
白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”，这是潍县诗人
郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。到近代，潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海，被带到
美国、日本当作艺术珍品馆藏起来。新中国建立后，潍坊风筝作为潍坊市的象征，更加受到当地人民的珍爱和重视。从1984年起，潍坊市连续成功地举办了国际风筝节；1988年，潍坊市被国内外风筝界选为“
世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。
个性是艺术成功的标志。国家非常重视
非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潍坊
风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产
潍坊风筝的源头可以追溯到
鲁国大思想家
墨翟制作第一只“
木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在
明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的
民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……
板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼
书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上
白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”，这是潍县诗人
郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。到近代，潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海，被带到
美国、日本当作艺术珍品馆藏起来。新中国建立后，潍坊风筝作为潍坊市的象征，更加受到当地人民的珍爱和重视。从1984年起，潍坊市连续成功地举办了国际风筝���；1988年，潍坊市被国内外风筝界选为“
世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。
个性是艺术成功的标志。国家非常重视
非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潍坊
风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产
潍坊风筝的源头可以追溯到
鲁国大思想家
墨翟制作第一只“
木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在
明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的
民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……
板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼
书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上
白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”，这是潍县诗人
郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。到近代，潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙，购选游人来去忙，花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海，被带到
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世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。
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非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潍坊
风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产
潍坊风筝的源头可以追溯到
鲁国大思想家
墨翟制作第一只“
木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在
明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的
民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看，放得又高又稳，远近闻名。这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外，沙滩上……
板桥横亘，河水初泮，桃李葩吐，杨柳烟含，凌空纸鸢，高入云端。”“清明，小儿女作纸鸢、秋千之戏，纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出，”曾做过七年潍县县令的大诗人兼
书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”，把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食，冶游步上
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世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界，真正达到了它的鼎盛期。
个性是艺术成功的标志。国家非常重视
非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，潍坊
风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产